Hari ini aku masuk bekerja disambut dengan ceramah agama tanpa permit oleh seorang kakitangan yang agak berumur.
MFI,
lelaki Melayu dalam lingkungan 50-an, berkahwin dan mempunyai 3 anak
dara (tapi tidak pasti masih dara atau tidak) sedang lantang
mempertikaikan tentang temuramah wartawan Utusan dengan 'Abang Long'
Perlis Indera Kayangan (atau Darul Sunnah?!), Shahidan Kassim, yang
disiarkan dalam Mingguan Malaysia semalam (atau kelmarin mengikut
istilah Orang Utara).
Jika kamu baca Mingguan Malaysia semalam, kamu pasti tahu tentang isu yang dipersoalkan. Jika tidak,
sini untuk maklumat lebih lanjut.
MFI
jelas tidak bersetuju dengan hujah-hujah Shahidan Kassim dan
amalan-amalan agama yang dipraktikkan di negeri kecil itu. Amalan
seperti tidak membaca doa qunut ketika sembahyang subuh, tidak berdoa
selepas sembahyang, tidak membaca talkin, tidak membaca Yassin di malam
Jumaat, tidak bertahlil dan sebagainya. MFI bagaimanapun tidak pula
mempersoalkan syarat-syarat berpoligami di Perlis yang lebih terbuka.
Jelas
sekali protes MFI bersandarkan pada prinsip bahawa orang Melayu Islam
di Malaysia mengamalkan mazhab Syafii dan secara tradisi mempraktikkan
amalan berdoa qunut ketika sembahyang subuh, berdoa selepas sembahyang,
membaca talkin, membaca Yassin di malam Jumaat dan juga bertahlil dan
berkenduri arwah.
Pada pandangan MFI orang-orang Melayu di Perlis
sudah menyimpang dari mazhab Syafii, sudah terikut dengan ajaran
Wahabbi yang meluas di Arab Saudi.
Pada pandangan aku pula, ini
semua tidak lebih dari persundalan agama. MFI yang sudah berumur dan
juga taksub dengan kepercayaan seperti sembahyang terawih mesti cukup 24
rakaat adalah mangsa didikan agama yang disogok oleh ustaz dan ustazah
semenjak di bangku sekolah.
Kita semua tahu di Malaysia agama
Islam dikuasai orang-orang Melayu. Ustaz dan ulama kebanyakannya dari
bangsa Melayu dan mereka sejak kecil sudah sebati dengan kepercayaan
mazhab Syafii. Maka jenama Islam yang rasmi dan diterima pakai di
Malaysia ialah Islam bermazhab Syafii yang disulami dengan adat dan
tradisi Melayu.
"Mana boleh sembahyang subuh kalau kamu tak hafal qunut?"
- Ustaz aku semasa di darjah enam.
"Mestilah kena buat kenduri arwah dan baca tahlil. Kena buat 3 malam berturut-turut"
- Emak aku selepas aku mengeluh pada dia aku penat berkenduri semasa arwah Atuk meninggal pada tahun 2000.
"Ziarah kubur tak bawa buku Yassin? Bacalah Yassin, sedekah untuk Atuk!"
- Opah aku, marahkan aku sebab datang sehelai sepinggang menziarah kubur arwah Atuk hari raya yang lepas.
Kalau
mahu sedekahkan bacaan Yassin, di rumah pun boleh. Kalau aku di New
York sekali pun, masih boleh sedekahkan bacaan Yassin. Tapi sudah jadi
kepercayaan dan tradisi turun-temurun, sudah sebati dengan ajaran mazhab
Syafii yang disogokkan, orang-orang Melayu mesti pergi kubur dan baca
Yassin di sana.
Mungkin sebab mereka takut jika baca di rumah, Yassin yang disedekahkan tidak sampai, atau tersalah hantar ke kubur orang lain?
Ustaz
aku semasa di darjah enam yang bermati-matian mengatakan sembahyang
subuh aku tidak sah kerana tiada bacaan qunut, tidak pula menegur pak
Arab di Mekah yang juga tidak baca qunut semasa sembahyang subuh semasa
beliau menunaikan haji.
Dan memang ramai cerdik pandai agama,
ustaz dan ustazah, ulama alim 'si pewaris Nabi' di Malaysia hari ini
yang tidak puas hati dengan cara Perlis mempraktikkan Islam. Hanya
kerana ia tidak mengikut acuan mazhab Syafii seperti yang ditetapkan
oleh Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM).
Persundalan agama.
Jam 9.15 pagi, MFI masih lagi berceramah kepada sekumpulan pemakan nasi lemak di bilik pantri.
"Bang, dah pukul 9.15 ni, waktu kerja mula pukul 9 kan?"
Ya,
aku bos untuk MFI. Sebab aku yang berkuasa, MFI mesti ikut mazhab
bekerja aku. Mula kerja tepat pada masanya, bukan lambat seminit dua.
Oh ya, ibadat itu bukan sekadar terawih 24 rakaat, doa qunut atau baca Yassin di kubur, bekerja itu, ibadat juga!
notakaki: mintak pandangan kawan2 ye..